四君子画 中国画术语。是指以梅、兰、竹、菊四种花卉为题材作品的总称。这类题 材象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。
文 人 画 也称“士大夫画”， 中国画的一种，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之 画。区别于民间画工和宫廷画院、职业画家的绘画。“文人画”多取材于山水，花 鸟、梅兰竹菊、木石等，借以抒发“性灵”或个人抱负、寓有对民族压迫或对腐 朽政治愤懑之情，讲求文字修养、笔墨情趣，强调神韵与画中意境。文人画对中 国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展都有相当大的影响。
五 技法
笔 墨 中国画术语，亦作今国画技法的总称。在技法上， “笔”通常指勾、勒、皴、 擦、点等笔法。 “墨”是指烘、染、破、泼、积等墨法。认理论上强调笔为主导， 墨随笔出，相互依赖映发，完美地描绘物象，表达意境，以取得形神兼备的艺术 效果。
章 法 在诗文中指作者安排全篇章节时的若干方法。在书画作品中一般指画面形象的 轻重、浓淡、虚实等布局处理方法。
双 钩 中国画技法名。用墨线勾描物象的轮廓，通称“勾勒”，是用左右或上下两笔勾 描合拢，故亦称“双钩”。多用于工笔花鸟画。又古时摹拓法书，沿字的笔迹两边 用细劲的墨线勾出轮廓，也称“双钩”。
白 描 中国画技法名。源于古代的“白画”。即用墨线勾描物象，不施色彩者，谓之白 描。
工 笔 中国画技法名。俗称“细笔”。用笔工整，注重细部的描绘。如宋代的院体画， 明代仇英的人物画，清代沈铨的花鸟走兽，都是用笔巧密而精细。
写 意 俗称“粗笔”。要求通过简练概括的笔墨，着重描绘物象的意态神韵，体现和抒 发作者的情趣，虽用笔简易而意全也。宋梁楷、明徐渭、清朱耷、当代李苦掸等 均擅长此法。
皴 法 中国画技法名。用以表现山石和树皮的纹理。山石的皴法有:披麻皴，亦称麻 皮皴，董源用此法。雨点皴，亦称芝麻皴，范宽用此法。又有卷云皴、解索皴、 牛毛皴、荷叶皴等皴法。
没 骨 中国画技法名。不用墨笔为骨，直接用彩色描绘出物象。相传始于南朝，唐代 杨升擅长此画法，用青、绿、朱、赭、白粉等色，堆染丘壑树石的山水画，称 “没骨山水”。明人董其昌、蓝瑛等仿之。北宋徐崇嗣画花不用墨线勾勒，只用彩 色画成，人称“没骨花”。清恽寿平等仿之。
七 画论
三绝 中国书画术语。有两个说法:一是诗、书、画都有很高的成就，称为“三绝”； 二是《晋书·顾恺之本传》，称其具有“才绝、画绝、痴绝”。明清之际，也有把 “画绝、书绝、才绝”称为三绝的。
六气 中国画术语。清代邹一桂《小山画谱》提出:“画忌六气，一曰俗气，如村妇涂 脂；二 曰匠气，工而无韵；三 曰火气，有笔仗而锋芒太露； 四 曰草气，粗率过甚， 绝少文雅；五 曰闺阁气，苗条软弱，全无骨力；六 曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐”。
六长 中国画术语。是指绘画中六种长处。北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀， “所谓六长者，粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三也，狂怪求理四也，无 墨求染五也，平面求长六也”。又，清代画家王昱《东庄论画》有六长之说， “骨 气古雅，神韵秀逸，使笔无痕，用墨精彩，布局变化，设色高华是也，六者一有 未备，终不得为高手”。
六法 中国画术语。品评人物画的六项标准。南朝谢赫《古画品录》列举六法为:气 韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。现代钱钟书重 新作了标点，“六法者何?一气韵，生动是也；二骨法，用笔是也；三应物，象形 是也；四随类，赋彩是也；五经营，位置是也；六传移，模写是也”。
六要 中国画术语。是对中国画创作提出的六个要求。有两种说法，一是五代荆浩 《笔法记》:“夫画有六要:气、韵、思、景、笔、墨”。“气者，心随笔运，取象不 惑；韵者，隐迹立形，备遗不俗；思者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡， 品物浅深，文采自然，似非因笔。”二是北宋刘道醇《蚤朝名画评》提出识画之 诀，“所谓六要者，气韵兼力，格制俱老，变异合理，彩绘有泽，去来自然，师学 舍短六条。”
三病 中国画术语。指用笔的三种弊病。是指:“板、刻、结”。板者，腕弱笔痴，全亏取与，状物平扁，不能圆浑也。刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生 圭角也；结者，欲行不行，当散不散，似物凝得，不能流畅也。中国画重用笔，重视线条美，画中无线条，谓之“无笔”。
形似 与“神似”对称。中国画术语，指艺术作品的外在特征，形似与神似是统一的。“以形写神”没有形不似反得其神的， “形似”为绘画的始基，于形似中求神似， 仍为艺术造型之终极。
神似 与“形似”对称。今国画术语。指主客观相统一， 由事物表象到意象的深化。 “神者形之用，形者神之质”，“作画形易而神难，形者其形体也，神者其神采也”。 “画不徒写形，正要形神在，:故“形神兼备”是绘画艺术的定论。
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